|
|
[align=left]各位女士、各位先生、各位朋友：[/align][align=left]大家好。很高兴在这里和大家见面。感谢各位朋友，来听我谈谈中华书局刚刚为我再版的这两本《读书与藏书之间》。[/align][align=left]感谢众多读者的支持，《读书与藏书之间》初集的初版本，刚刚出版几个月，市面上就脱销了，二集的情况也差不多。很长时间，喜欢的读者都买不到这两本书。现在出版了新的版本。纸张、图片都比过去好多了。责任编辑孟庆媛女士和朱兆虎先生还帮助改订了旧版中�易约涸斐傻奈淖侄镂蟆Ｗ苤婷惨丫廊灰恍隆Ｎ蚁氪蠹一岣酉舶饬奖臼椤/align]https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/S55FfOF5Do3Pi7?from=pc[align=left]新版《读书与藏书之间》[/align][align=left]包括今天在座的各位朋友在内，能有这么多读者喜爱这两本书，当然是对我的大力支持和肯定，但大家对我这两本书的喜爱，更重要的缘由，乃是对读书和藏书的热情。[/align][align=left]不管这世界怎么变，不管有多么新奇的文化传播方式不断涌现，但我相信，文字和书籍的功能，还是最强大、最深邃，最能丰富我们生活的内容，最有助于提高我们生命的质量。正因为如此，今天，还是有很多人喜欢读书，也还有很多人会为了更好地读书而藏书。当然读书只要识字儿还喜欢就行，可藏书还需要具备相应的条件。由于每个人的条件不一样，藏书就不能太任性，不能想藏啥书就藏啥书，特别是千万不能跟韦力先生比，只能根据自己的条件，量力而行。[/align][align=left]我是一个生长在东北边陲的乡下人，每一次来到大上海，都很胆怯。没见过世面，这是必然的。衷心感谢韦力先生，特地出场，给我助阵。这么一来，在大家面前我胆儿是壮了一些，可在韦力先生面前，我又不能不蔫儿了下来——韦力先生是当今中国第一大藏书家，藏书确实又多又好，好得除了“天下第一”你就再也没啥好说的。[/align][align=left]我们这次活动的广告，上面有我一张照片，背景是我的书架。很多比我还没见过世面的小朋友，看我书架上的线装书，看得直流哈喇子，有人甚至还动了或偷或抢的念头。对这，我要说“你真的啥也没见过”。要是隔着窗子看过一眼韦力先生的书房，大家就明白我那几本破书有多可怜了，真好比乞丐和龙王爷比宝，完全不值一提。[/align][align=left]不过读书和藏书都是自得其乐的事儿，我希望大家和我一样，不要因为韦力先生有那么多、那么好的书，我们差得太多，差得太远，就不读书、不藏书了。他读他的，他藏他的，咱们读咱们的，咱们藏咱们的。[/align][align=left]下面就和大家简单谈一谈我收藏的一部线装书——为啥谈这部书，首先是因为韦力先生没有。不仅韦力先生没有，普天之下谁都没有，就我这一部孤本。所以，在韦力先生面前说藏书，我只能谈这本书。[/align][align=left]这本书的书名叫《西曹秋思》，我写的关于这本书的“书话”，就收在《读书与藏书之间》里。[/align][align=left]书名中的“西曹”，是指明朝刑部的监狱。这本书叫这么个名，是因为它的内容是黄道周在明末身系此狱期间，与同道难友董养河、叶廷秀在狱中唱和的诗作。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/S7ir7q84Mb8WSq?from=pc[align=left]《西曹秋思》内封面[/align][align=left]黄道周是明朝末年的大名人，系东林党人的中坚分子。南明隆武元年，率师北伐，战败被俘，清廷劝降不从，从容就义。[/align][align=left]今天和大家在这里谈这部书，交流藏书的体会，我首先想说的是该选什么书来藏。关于这一点，每个人的着眼点并不完全相同；同一个人，在不同时期，所关注的重点也会发生变化。作为我本人来说，当年买古书的时候，最看重的是书籍的珍稀性，孤本秘籍当然最好，只不过这样的机会实在不是很多。幸运的是，这本《西曹秋思》就是一本孤本秘籍，而且还是很罕见的南明时期的刻本。[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/S7ir7rAtVJ8V9?from=pc[align=left]南明隆武二年建阳刻《重刊熊勿轩先生文集》[/align]https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/S7ir7rZGER2kl7?from=pc[align=left]《西曹秋思》正文首页[/align][align=left]这样的刻本，首先在版刻史上具有重大价值。原因主要是南明刻本存世极罕，就是韦力先生，也不会收藏很多，而版刻史研究，见不到书，就很难讲述得十分具体。南明时期的版刻就是这样，好像还没有人清楚说明它究竟有什么共同特征，而现在多见到一本实物，就让我们对南明时期的刻书多有一些了解。[/align][align=left]其次，是只有了解到具体的现象，我们才能展开深入的认识。上面这两帧书影，左边的《重刊熊勿轩先生文集》，也是南明刻本，值得注意的是，它刊刻于福建建阳（据《中国版刻图录》），而我这本《西曹秋思》是大致在绍武、永历时期梓行于广东惠州的刻本。并观二者，可以看到，其字体、版式都十分相似，一方面，这清楚显现出它们之间的密切联系，这很可能与其同处于南明政权的影响之下具有直接关系，而若是再上溯福建建阳书坊宋元以来版刻风格的变迁，再审视晚明时期浙江杭州及其附近地区的刻书风格，我若是妄加推测的话，这两部书的版刻特点，很可能都是来自随同南明政权南逃的浙江工匠。[/align][align=left]当然这只是一种很不确定的初步推测，深入的研究，还有待搜集更多的资料。但我对待搜书和藏书，从来就不仅仅满足于获取珍稀的本子，而更在意借助这些难得一见的实物，认识历史。其中最表象的，便首先是书籍本身的历史。[/align][align=left]不过版刻研究，只是很表象的“书衣之学”，殊不足重；至少不宜止步于此。书终归是要读的。假如只是传本稀少，罕见，其内容读起来什么味道都没有，什么用处都没有，那也就失去了作为一本书的根本价值。我们藏一部好书，读一部好书，要能够发现这部书的内在价值。[/align][align=left]不管是我们看待一部书，还是认识一个人，在所观察对象的背后总有个大背景。从这个大背景中发现一部书内在的价值，揭示一个人某种行为的社会意义，过去通常是被称作“发覆”或是“发微”的。[/align][align=left]黄道周和这部《西曹秋思》背后的大背景，就是晚明那个末世。晚明时期，从表明上看，好像是一派盛世景象，但社会种种矛盾日益尖锐，就像一座即将喷发的火山。只要稍微认真观察一下，明眼人都不难看出，朱家帝国已是穷途末路，气息奄奄。特别是崇祯皇帝刚愎自用，满腹猜忌，直至葬送掉大明江山，还把罪过都推给臣下，笃信自己不是亡国之君。[/align][align=left]面对颓败的政局，黄道周等东林党人，奔走呼号，试图重振朝纲。直接导致黄道周被捕入狱的原因，是他在崇祯十一年弹劾依附阉党的杨嗣昌“夺情”起用，而在这之前，还为解救同年郑鄤，同阉党一派人做了强力的抗争。[/align][align=left]郑鄤的遭遇，很有代表性地体现了专制体制残害知识分子的卑鄙手法。郑鄤同黄道周、文震孟三人，是天启二年同榜进士，曾一道谋划向魏忠贤发难，郑鄤且因直接写诗讥刺魏忠贤迫害忠良而亡命山野多年。在黄道周弹劾杨嗣昌之前的崇祯八年，郑鄤因抗衡阉党权相温体仁而被温体仁反咬一口，诬以“杖母”的罪名下狱。后来阉党又更加无耻地诬陷他“奸妹”、“奸媳”，终致惨遭凌迟处死。这一案件背后真实的原因，尽人皆知，当然是当权者以个人生活道德的名义施加的政治迫害。[/align][align=left]所谓“杖母”，不过其生母过于嫉妒乃父，郑父无奈，假造乩仙判词，杖打其母，以杀雌威，而郑鄤对他爸爸弄得这套把戏只是知情旁观而已。从当时的社会伦理角度看，郑鄤预闻此事，还有其他一些个人生活的行为，确实存在某些值得非议的地方。但在这场抗争中，黄道周始终认为郑鄤的个人生活缺陷，只是家庭琐事，而温体仁、杨嗣昌等人的行为，则事关“天地纲纪之常”，是国之大事，不宜以私德干公理。[/align][align=left]黄道周这次顽强抗争以致入狱成囚，牵涉到的政争相当复杂，感兴趣的朋友可以去阅读我的《读书与藏书之间》。在这里我想和大家谈的，是我在阅读他这部《西曹秋思》过程中所认识到的政治背景，让我对黄道周作为一个读书人的气节深有感慨。[/align][align=left]作为一介书生，黄道周一生都在归隐读书与从事现实政治之间痛苦地抉择。面对颓败的朝政，面对天下苍生，最终他选择了挺身而出，舍生取义。在功利主义者看来，他显然很愚，但黄道周人聪颖异常，他并不蠢。很多事，他都知道大势已去，事不可为；至少在晚明时期率师北伐，他确实是明知其不可而为之，乃是抱着一副“报先皇帝于地下”的情怀（《西曹秋思》卷首董师吉序），并始终恪守着“纲常万古，性命千秋”那个人生的理念。[/align][align=left]我们读书，除了汲取知识，更要涵养身心，滋育性命。在这里，谈这本《西曹秋思》，谈黄道周的人生理念，让我感触最深的就是今天我拟的这个讲题——世穷见士节。作为一个读书人，越是在危殆的社会里，越要像黄道周那样努力坚守自己的气节；哪怕由于自己的懦弱做不到，我们至少也要知道向那些勇于坚守气节的人致以崇高的礼敬。[/align]
|
|
窥视卡
雷达卡
发表于 2020-12-26 14:16:18
收藏
支持
反对
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
照妖镜