一页宋版，一两黄金，宋版古籍，人间至美！
两宋时期是我国雕版印刷的黄金时代。由于当时社会稳定、经济发达与学术发展间接带动了刻书事业，举凡政府的国子监、司、库、州、军、郡、府、县以及民间的家塾、坊肆等都竞相刻书。https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIAfAMIAC51?from=pc刻书范围遍及儒家经典、史地图籍、医书药方、天文历算、阴阳占卜、字书类书和唐宋名家诗文集等。刻书中心地区主要为浙江、四川、福建三个地区；大抵浙刻最善，川刻最贵，闽刻最差而量多。https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIAv6wwYJEH?from=pc此外，江西、江苏、湖北、湖南、广东、广西、也有相当的刻书水准。由于宋代版刻书写和刻印技巧已臻成熟，各地独特风格逐渐形成。目前，宋版书是举世公认的珍本，但明初尚无人特重宋版，自明末钱谦益、毛晋藏书唯宋版是尚，始为士林重视。（一）主要刻书地1、浙江地区浙江位处江南，地方富庶，是我国雕版印书的发祥地之一，刻书业遍布临安、吴兴、衢州、婺州、明州各地，以临安府（今浙江杭州）为中心。由于宋室迁都于此，人文荟萃，造就临安刻书事业的优越地位。官刻方面，如北宋国子监设在京师汴梁（今河南开封），但北宋监本却大多降付杭州开板，除因该地印纸质佳、刻工人伙外，主要是其具有精湛的刻印技术；私家刻书方面，则浙西盛于浙东；坊刻方面，杭城内外，书铺林立，以陈宅书籍铺最负盛名。综观浙本，大抵书写似欧体，笔画方整，而书品宽大，多用麻纸。https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIBB1nh7haQ?from=pc《史记》存一百二十六卷汉司马迁撰 宋裴骃集解南宋初期覆北宋国子监刊元及明初递修本北宋监本传世极罕。此书乃南宋初期覆刊北宋监本者，观其版式、行款、字体，或可略窥北宋监本一豹。https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIBPGGgNZpz?from=pc《南宋群贤小集》九十五卷宋陈起编宋嘉定至景定间(1208-1264)临安府陈解元宅书籍铺递刊本此为孤本，极具学术价值，信为国宝。书中有「临北大街陈宅书籍铺印行」牌记，即世所艳称的「书棚本」。https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDILp1uyShSG?from=pc《冥枢会要》三卷宋释祖心编宋绍兴十五年(1145)湖州报恩光孝禅寺刊本此书字形方整，近欧体，刀法尚圆润，为宋代浙刻本典型之一。https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIM76c4EqLy?from=pc《三国志》六十五卷晋陈寿撰 宋裴松之注宋绍兴间(1131-1162)衢州州学刊元明修补本宋室南渡后，书籍多缺，国子监刊正史，余史籍多为地方所刻，取入监中，作为监本，此即衢州州学刻本。2、四川地区四川素有「天府」之誉，加上该地山林茂密、木材来源丰富，极利雕版印刷，向来被视为雕版印书的发源地。刻书事业集中在成都和眉山。成都在唐末已有书铺出卖各种印本书，五代后蜀又大力提倡刻书，因此刻书事业历久不衰；宋初在此开雕工程浩大的「大藏经」，并成为后世官私刊刻藏经的基础。南宋时，四川刻书事业逐渐移向眉山发展，刊刻经史、唐宋名家诗文集和医书等；「眉山七史」为其代表作。蜀本字大、纸白，撇捺笔画有与颜体相似的地方，版式又疏朗悦目。https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIML6QHolPE?from=pc《苏文定公文集》存二卷宋苏辙撰宋孝宗时(1163-1189)眉山刊大字本眉山为三苏家乡，刻有多种苏氏文集。此为蜀大字本，字大悦目，版式疏朗，可与浙本比美。https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIMYBCzsSxO?from=pc《东都事略》一百三十卷宋王称撰宋绍熙间(1190-1194)眉山程舍人宅刊本此南宋人所修北宋九朝帝王史。宋刻宋印。卷一第二行下记「臣王称上进」，传本「称」多作「偁」，可借以改正。目录后有刻书牌记，声明禁止翻印，可见当时刻书事业的发达。3、福建地区宋代福建刻书事业主要分布在福州、建阳等地，而以后者最为集中。如同浙、蜀，闽北盛产竹子，就地取材，造纸印书，既经济又便利，是以刻书事业盛行，民间书坊尤其发达，多集中在今麻沙镇和书坊乡，当时号称「图书之府」。刻书除经史百家和唐宋名家诗文外，并辑刻经书和子书的「纂图互注重言重意本」，以及科举用书、医书和酬世大全之类等。总之，种类多、印量大、流传广，正所谓「建本遍天下」。南宋初期建本有瘦金体习气；中期棱角尽露近似柳体，而横轻竖重则似颜体。印纸多为黄麻纸或竹纸，质地较薄，颜色发暗。建本在栏线外多有耳子，耳子内刻篇名或小题，便于查找。https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIMl9n1C8kF?from=pc《摄大乘论释》存一卷唐释玄奘译北宋绍圣元年(1094)褔州东襌等觉院刊《大藏经》本北宋褔州东襌寺筹资所刻《大藏经》。由于卷帙浩大，且为民间私刻，费时久长，自神宗元丰三年(1080-1103)至徽宗二年始成。此本字体方整，接近浙刻。https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIUBIQ55w70?from=pc《文选》三十卷梁萧统编 唐吕延济等五臣注宋绍兴三十一年(1161)建阳崇化书坊陈八郎宅刊本此五臣注单行本，宋刊宋印，兼宋人句读，而又未经删削，极富学术价值。字体刀法略带瘦金体习气，属南宋初期建阳刻本风格。https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIUR1O2oMM7?from=pc《唐书》存一百九十三卷宋欧阳修、宋祁同撰南宋中期建安魏仲立宅刊本此书字体隽丽、锋棱峭厉，为南宋中期建安刻本之代表作。https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIUfI4DvHTm?from=pc《大易粹言》存五十四卷宋曾穜撰南宋建安刘叔刚刊本此建安坊刻本，字体在颜、柳之间，半叶十二行，行廿三字，小黑口，序后有「建安刘叔刚刻梓」八字双边牌记。https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIUtDcsN2b?from=pc《纂图附释文重言互注老子道德经》二卷旧题汉河上公章句南宋建刊巾箱本「纂图」指书前相关附图；「重言」即注明文句重复出现书中某处；「互注」则采用他书加以印证。此应为当时科举用书。（二）刻书特点宋版雕镂精审，字画古劲雅致，是我国雕版的楷模，由于宋代去古未远，多数印本保存了古书的原貌，加上纸墨质量俱佳，益为世人珍视。综观宋代雕版发展特点，显见的是刻书地区相当普遍，各地刻书风格逐渐蔚成；官刻、家刻和坊刻三大雕版系统亦各自发展。https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/RLlDIV660O9YTG?from=pc此外，刻书范围扩及于佛经、道藏等大型印刷品；尤其毕升活字印刷的发明，更为世界印刷史开辟了新纪元。至于版式，宋本以左右双边居多；浙、蜀等地区大部分为白口，单鱼尾，建阳地区大部分为小黑口，双鱼尾，并多有书耳。刻书字体，则各地不尽相同。
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