十本古籍！通读中国文化史
古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好--读书。高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。读书是每个人都做过的事情，有许多人爱书如宝，手不释卷，因为一本好书可以影响一个人的一生。在如今这个浮躁的社会中，唯有从书中可以得到些许宁静土。当我们放下手机，重新找回阅读的快乐时，就能做一个沉浸在书海中无法自拔的人。笔者盘点了中国人必读的是本书，你们读了几本？1.《老子》大气做人，小细做事https://p3-tt.byteimg.com/origin/61720001e3aab996fb2e?from=pc在这复杂的社会中，很多人时常感叹自己不懂得与他人相处，老子也曾有感于复杂的人际关系，于是悟出了大气做人的三个主张，即"大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。"大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。这一切，说的就是要大气做人。大气做人，若懂得了甘为居下，谦虚不争，委曲求全，则心胸也就自然开阔了，人与人之间的相处也就更美好了。这对于现代来说，特别是人际关系愈来愈复杂的时代，老子的大气思想，无非对我们在为人处世中颇有指导借鉴意义。2.《庄子》心无旁骛专注于一件事，结果都不会太让人失望https://p6-tt.byteimg.com/origin/61740000e86714df475c?from=pc人生在世，一定要明白两件事：在乎什么？不在乎什么？不在乎，并非是对人生的放任，而是因为有更值得在乎的东西。"乘物游心"典出《庄子·人世间》，所谓乘物，就是脱出凡尘俗世，而游心，就是顺其自然，获得精神的自由。庄子主张清静无为，一切顺其自然，摒弃"人为"，这"无为"二字乍一看有些消极避世，然而所谓"无用之为大用"，在庄子不滞于外物的自然随性中，我们可以看到一种处事法则，那就是以"不在乎"的心态去追求在乎的东西，这种心态有时候甚至比进取本身更容易靠近成功。3.《心经》静心，净心https://p1-tt.byteimg.com/origin/6170000328e120ce8a64?from=pc心浮气躁的时代，气定神闲是一种奢侈，静心专注是一种考验。我们的心里每天都会堆满事情，生活、工作、情感，缠成线团扰乱思绪，所以我们易怒、郁结、低落，而读《心经》，在今天，依然是我们静心的良药。在浮躁当下，读《心经》非常适合人们日常修行，工作烦闷时，读《心经》，平复心情，豁然开朗。读《心经》可断杂念，降低我执，减少烦恼。读《心经》最直接的收获，就是平心静气。在凝神静思间，你杂念渐消，清净平和。心安定了，便能摆脱烦扰，生发智慧，这恰是禅的本意所在。4.《金刚经》学会舍得https://p3-tt.byteimg.com/origin/61740000e86928c2d709?from=pc《金刚经》中说："过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。"这就是说，未来发生的事情，我根本就不迎上去想它；当下正在做的事情，不让它杂乱，要做什么就专心做什么；当这件事情过去了，我绝不留恋它。每个人在"舍不得"的时候，究竟能做什么?多年来，台湾知名作家蒋勋，早起第一件事就先盘坐读一遍《金刚经》。为什么是读《金刚经》而不是其他？其实他也不十分清楚，"只是觉得读了心安，就读下去了。"蒋勋把《金刚经》随手带在身边，没事的时候就读一段。一次一次读。像经文里说的"不惊、不怖、不畏"，文字简单，初读很容易懂。不惊吓，不恐惧，不害怕，读了这几个字，懂了，觉得心安，好像就做到了。人生就是一场舍得和舍不得的旅行，引用蒋勋先生的一段文字"我们如此眷恋，放不了手；青春岁月，欢爱温暖，许许多多舍不得，原来，都必须舍得；舍不得，终究只是妄想而已。无论甘心，或不甘心，无论多么舍不得，我们最终都要学会舍得。"5.《孙子兵法》知己知彼，百战不殆https://p1-tt.byteimg.com/origin/61710002bc750f65e6f5?from=pc孙子兵法教你打赢，但首先是教你认输。为什么人们都喜欢听"永不服输"，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相。"认输才会赢！"。《孙子兵法》说："小敌之坚，大敌之擒也。"坚守不跑，就会为人所擒。汉朝名将李陵，汉武帝要他给李广利运粮草，他耻于做后勤部队，请战率五千步卒直捣匈奴王庭，结果被匈奴十万骑包围，兵败投降。汉武帝杀了他全家，还害得替他说话的司马迁被处以宫刑。人性的特点是要赢，但现实是很可能要输，要懂得认输。认输才会赢。6.《红楼梦》教你为人处事https://p1-tt.byteimg.com/origin/61720001e3af643525ac?from=pc林黛玉：入乡随俗贾母因问黛玉念何书。黛玉道："只刚念了《四书》。"黛玉又问姊妹们读何书。贾母道："读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！"宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问："妹妹可曾读书？"黛玉道："不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。"外界的环境既然我们无法改变，那么，就去主动地适应环境吧。薛宝钗：比量齐观且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道："怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。"人有三六九等，待人的态度应该一视同仁。王熙凤：八面玲珑这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道："天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！"说着，便用帕试泪。一朋友到我家做客，恰好那天我儿子带女朋友回家。朋友说一句，这孩子跟他爸一样，会挑！一句话夸了四个人！我们可以不爱说话，但要学会说话。7.《史记》教你看穿一个人https://p1-tt.byteimg.com/origin/616f00035772882990d0?from=pc通，观其所礼：一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。贵，观其所进：一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。富，观其所养：一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人穷的时候节俭不乱花钱，那是资源和形势造就的；人富了以后还能保持节俭，才是品行的体现。居，观其所亲：看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心。听，观其所行：听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。止，观其所好：通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。习，观其所言：第一次跟一个人见面的时候，他说的话不算什么。等相处得久了，再听听他跟你说什么，是不是跟当初一致，跟当初的差别越大，人品越不好！穷，观其所不受：人穷没关系，穷而不占小便宜，这样的人本质好。贱，观其所不为：人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。8.《资治通鉴》鉴于往事，资于治道https://p3-tt.byteimg.com/origin/616e000370e7fec108c2?from=pc《资治通鉴》是一本提供智慧的著作，这是一部规模空前的编年体通史巨著，由北宋司马光等撰，记载上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959年），前后共一千三百六十二年的历史。从北宋到清朝，《资治通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为"皇帝教科书"。从曾国藩到毛泽东这些政治家都喜欢读《资治通鉴》；毛泽东晚年曾对人讲，他将《资治通鉴》这部 300多万字的史书读过"一十七遍"。9.《近思录》身边之事，日常之理https://p1-tt.byteimg.com/origin/61720001e3a982810f28?from=pc《近思录》是囊括了五位顶级理学大师--周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹的思想精华，理学思想的主要内容在书中得到了全面阐述，是学习研究理学最为经典和权威的著作这本书中的太极、理、气等，是理学经常论及的根本和核心范畴，其一切理论都是建基于这个高度之上而得出的。说白了，理学之所以让人觉得疏远和不亲切，不是因为它有问题，而是在于太高、太精英化。10.《曾国藩家书》唯读书可改变气质https://p1-tt.byteimg.com/origin/616e000370e8bafe4df7?from=pc《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。这些书都是老祖宗留给我们的文化瑰宝。引用培根说的："读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。"总之，每天花一个小时读几页书，不仅能让你的生活更加充实，还能学到不同的东西，感受不同时空的文化。
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